GUSTAVO HENRIQUE TEIXEIRA RIBEIRO AUTOR DE CASOS E LENDAS DO SERTÃO DAS CARRANCAS DAS MINAS GERAIS

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O ROTEIRO DE PADRE LOURENÇO DE TOLEDO TAQUES EM CARRANCAS MINAS GERAIS

No Sertão das Carrancas vivia um padre que era muito estimado pelo povo. Pois era muito bondoso, ajudava os pobres e vivia uma vida simples sem regalias e bens materiais.Já estava idoso e tinha muitos anos que era vigário naquela freguesia. Estava cansado e fraco, pois suas ovelhas de Cristo tomavam todo o seu tempo para fazer confissões.Todos os dias acordava e ia direto para a igreja matriz para escutar as confissões das beatas. Algumas iam todos os dias para se confessarem e pedir-lhe a absolvição dos pecados cometidos. Ao terminar todas as confissões as mulheres sentiam-se mais aliviadas, e o padre Toledo Taques cansado de tantas confissões.Então o padre em certa noite teve a idéia de dividir o trabalho das confissões das mulheres. Organizou um roteiro que seria lido na missa do próximo domingo na matriz da freguesia.No domingo marcado, quando terminou a missa, o padre pediu um minuto da atenção dos fiéis da paróquia, pois iria ler o roteiro das confissões das mulheres. E falou assim:___Minhas queridas devotas de Cristo! Estou velho e cansado, tenho trabalhado muito ultimamente com as confissões. Como o número de mulheres pecadoras cresceu muito nesses tempos para cá, resolvi fazer um roteiro para agilizar o serviço do confessionário e diminuir o trabalho que eu estava tendo com o grande número de confissões. A partir dessa semana as confissões serão assim: na segunda-feira confessarei as maldizentes. Na terça-feira as ladras. Na quarta-feira as hipócritas. Na quinta-feira as bêbadas e infiéis aos maridos. Na sexta-feira as feiticeiras e mentirosas. No sábado as preguiçosas e no domingo as comilonas e outros tipos de pecados.Desse dia por diante nenhuma daquelas santas beatas voltou a confessar naquela freguesia, e o padre Lourenço de Toledo Taques viveu ainda muitos anos na santa paz do Senhor. THE PRIEST SCRIPT TOLEDO TAQUES In the Hinterland of the Figureheads a priest lived who was very esteem for the people. Therefore he was very kind, he helped the poor persons and he lived a simple life without exemptions and corporeal properties. Already he was aged and he had many years that were vicar in that clientele. He was tired and weak, therefore its sheep of Christ took its time all to make confessions. Every day it woke up and it went direct for the first church to listen to the confessions of the very devout women. Some went every day to confess and to ask for to it absolution to it of the committed sins. When finishing all the confessions the women were felt alliviated more, and the priest Toledo tired Taques of as many confessions. Then the priest in certain night had the idea to divide the work of the confessions of the women. He organized a script that would be read in the mass of the next sunday in the matrix to the clientele. In the marked sunday, when he finished the mass, the priest asked for one minute of the attention of the fidiciary offices of the parish, therefore he would go to read the script of the confessions of the women. E spoke thus: ___Minhas wanted devoted of Christ! I am old and tired, I have worked very lately with the confessions. As the number of pecadoras women grew very in these times for here, I decided to make a script to speed the service of the confessional and to diminish the work that I was having with the great number of confessions. From this week the confessions will be thus: in the monday I will confess the maldizentes. In you bark them to the tuesday. In the Wednesday the hypocritical ones. In the thursday the drunks and infidels to the husbands. In the friday the witches and liars. In Saturday sluggish and the sunday comilonas and other types of sins. Of this day for ahead none of those saints very devout women he came back to confess in that clientele, and the Lourenço priest de Toledo Taques still lived many years in the saint peace Mr.

REVOLTA DOS ESCRAVOS AFRICANOS EM CARRANCAS MINAS GERAIS

Desde os primeiros bandeirantes que estiveram na região do sertão, a presença de escravos era constante, principalmente indígena, pois eles sabiam enfrentar fome, eram habilidosos na caça e também na pesca.Logo a escravidão indígena foi diminuindo e passou a se escravizar africanos, pois eram mais fortes e resistentes para o trabalho forçado.A fuga de escravos começou a partir do século XVII em todo o Brasil. Os fugitivos montavam acampamentos nos matos, longe das vilas dos brancos, chamados de quilombo, que quer dizer (refúgio, abrigo).No sertão das Carrancas existia um quilombo, ficava na região que hoje seria Madre Deus de Minas e São João Del’ Rei, perto do Rio das Mortes onde aconteceu a guerra dos Emboabas.Essa fuga para o quilombo, vinha acontecendo desde os princípios do século XVIII, e contava com mais de 4000 quilombolas.Bartolomeu Bueno do Prado foi enviado pelo império português com um exército de mais de 1000 homens fortemente armados, a missão era destruir completamente o quilombo e matar todos, para que servisse de lição para os outros escravos.O exército cercou o quilombo, a guerra foi cruel e desumana, de um lado os quilombolas com lanças de madeira e pedras nas mãos, do outro, cavalaria fortemente armada com espadas e garruchas.Não demorou muito e Bartolomeu conseguiu vencer a resistência, voltou para Vila Rica com o dever cumprido e com 3900 orelhas cortadas. Nota-se que na época era comum o vencedor cortar a orelha vítima, servia como um troféu e para comprovar a vitória. Januário Garcia na sua vingança seguiu o mesmo exemplo que Bartolomeu.O quilombo do Rio das Mortes foi destruído em 1751, 82 anos mais tarde o sertão das Carrancas iria enfrentar um novo conflito entre escravos e seus Senhores, que ficaria conhecido como Revolta de Carrancas (1833).Já no começo do século XIX os escravos africanos começaram a se rebelarem contra seus donos, na maioria fazendeiros. Essa revolta seria a mais sangrenta do Sudeste do Império, como falou Marcos Ferreira de Andrade.A revolta durou muitos anos, escravos faziam emboscadas nas estradas e roças para matarem seus donos e familiares.O sonho de liberdade mais a sede de vingança dos maus tratos sofridos desencadearam uma rebelião que durou toda a primeira metade do século XIX.Em Carrancas são diversos casos de famílias que perderam parentes com a revolta. As famílias Teixeira e Andrade tiveram parentes mortos em emboscadas.Em Cruzília-MG a família Junqueira perdeu vários membros de sua família na fazenda Bela CruzEsse fato influenciou revoltas em várias partes de Minas Gerais. E contribuiu para acelerar as leis abolicionistas.Carrancas como palco da revolta, deixaria o Império assustado com uma revolta em massa.Francisco Teodoro Teixeira foi um dos que morreram em emboscadas no século XIX. Já ia tranquilamente por uma estrada com seu cavalo. Teve que parar em uma porteira foi quando derrepente saiu do mato vários escravos com pedaços de madeira nas mãos. Foi morto a paulada e sua perna amarrada e estribo do arreio. Os escravos assustaram o cavalo, e esse arrastou Teodoro de volta para a fazenda.Na fazenda do Leme um dia o senhor dos escravos saiu com eles para capinarem uma roça de milho. O senhor sempre ia prevenido com punhal e arma de fogo. Todos os dias eram a mesma coisa, sentava debaixo de uma árvore e ficava vendo seus homens capinarem no sol. Um belo dia quando estava tranquilamente descansando, o sol estava forte e mormaço escaldante, Deu uma pequena cochilada, acordou com um estalar de madeira, quando abriu os olhos recebeu uma enxadada na cabeça. Foi morto ali mesmo, e os escravos fugiram para a mata, certamente iriam para algum quilombo próximo. REVOLT OF THE AFRICAN SLAVES IN FIGUREHEADS, MINAS GERAIS, BRAZIL Since the first bandeirantes that had been in the region of the hinterland, the presence of enslaved was constant, mainly aboriginal, therefore they knew to face hunger, were adept in the hunting and also in she fishes. Soon the aboriginal slavery was diminishing and passed if to enslave Africans, therefore they were stronger and resistant for the forced work. The escape of slaves started all from century XVII in Brazil. The fugitives mounted encampments in the matos, far from the villages of the whites, calls of quilombo, that he wants to say (shelter, shelter). In the hinterland of the Figureheads quilombo existed one, was in the region that today would be Madre God of Mines and Is João Del' King, close to the River them Deaths where the war of the Emboabas.Essa happened escape for quilombo, it came happening since the principles of century XVIII, and counted more than on 4000 quilombolas. Bartolomeu Bueno of the Prado was sent by the Portuguese empire with an army of more than 1000 strong armed men, the mission was to destroy quilombo completely and to kill all, so that it served of lesson for the other slaves. The army surrounded quilombo, the war was cruel and desumana, of a side quilombolas with spears wooden and rocks in the hands, of the other, cavalry strong seted with swords and garruchas. It did not delay very and Bartolomeu obtained to win the resistance, came back toward Rich Village with the fulfilled duty and 3900 cut ears. It is noticed that at the time the winner was common to cut to the ear victim, served as a trophy and to prove the victory. Januário Garci'a in its revenge the same followed example that Bartolomeu.O quilombo of the River of the Deaths was destroyed in 1751, 82 years later the hinterland of the Figureheads would go to face a new conflict between slaves and its Gentlemen, who would be known as Revolt of Figureheads (1833). No longer start of century XIX the African slaves had started if to rebel against its owners, in the majority farmers. This revolt would be bloodiest southeastern of the Empire, as Blacksmith of Andrade.A spoke to Landmarks revolt lasted many years, slaves made ambushes in the roads and roças to kill its familiar owners and. The freedom dream the headquarters of revenge of suffered maltreatment had more unchained a rebellion that lasted all the first half of the XIX.Em century Figureheads is diverse cases of families who had lost relatives with the revolt. The families Teixeira and Andrade had had relatives died in ambushes. In Cruzília-MG the Junqueira family lost some members of its family in the farm Beautiful CruzEsse fact influenced revolts in some parts of Minas Gerais. E contributed to speed up the referring to abolitionism laws. Figureheads as palco of the revolt, would leave the Empire scared with a revolt in mass. Francisco Teodoro Teixeira was one of whom they had died in ambushes in century XIX. Already he went tranquilamente for a road with its horse. He had that to stop in a portière he was when derrepente left the weeds some slaves with pieces wooden in the hands. He was died paulada and its moored leg and stirrup of the harness. The slaves had scared the horse, and this dragged Teodoro in return for the farm. In the farm of the Helm one day Mr. of the slaves roça of maize left with them to capinarem one. Mr. always went prevented with punhal and firearm. Every day they were the same thing, it seated underneath of a tree and it was seeing its men to capinarem in the sun. A beautiful day when it was tranquilamente resting, the sun was strong and escaldante sultry weather, Gave a small one cochilada, woke up with estalar wooden, when it opened the eyes received a stroke with a hoe in the head. He was died there same, and the slaves had run away for the bush, certainly would go for some quilombo next.